丧葬习俗是一种传统的文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种物质文化的复合体。尤其在农村地区，丧葬习俗很大程度上保留了传统的丧葬文化，这不仅是文化的传承，也是孝道的传承。
中国人讲究寿终正寝，人去世后犹如睡去了一样，所以后人更要认真对待丧葬习俗，以达到尽最后的孝道。
大家知道，在农村中如果有人死了，会有一整套的丧葬流程，并且会有家族中德高望重的人来主持这场丧葬仪式。例如：停灵、报丧、烧车马、出殡、圆坟等等。
今天咱们就聊一聊，传统丧葬仪式中的“服三”和“头七”是怎么一回事，这两种仪式上又有什么讲究呢？
“服三”，不是人们常说的“五服”中的三服，而是指古人为了尽孝道，在亲人死后要守孝道的期限为三年。守孝的人在这三年中，不可以娱乐、不可以打扮、更不能吃荤腥，甚至要住在坟旁。这是因为儒家认为，母亲哺育孩子需要27个月，所以守孝也需要27个月。
孔子的弟子宰予曾对孔子说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。意思是说：三年的守孝期太长了，应该短点儿。孔子却驳斥他道：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎”？意思是说，亲人去世，你吃好吃的，穿华丽的衣服，心里能安宁吗？可见，孔子是非常重视服三习俗的。
这种仪式流传至今，已经无法适应时代的需要了。现代人们不可能去守孝三年，而什么都不做，毕竟人死不能复生，而活人还要继续生活。
在农村中，人们已经把三年的守孝期缩短为了三天，三天之后，出殡圆坟，埋葬逝者，亲人们就可以脱掉孝衣，开始正常的生活了。
在农村中，人死之后有“做七”一说。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共四十九天。
在“做七”之时，头七在家摆灵位，烧香纸，中午时摆上酒菜，宴请前来的亲朋好友。一般头七、三七、五七较为隆重，亲友皆至，孝子哭灵。其余双七日，则到坟地烧些香纸便可以了。
俗话说：“逢七逢八，铜锤铁叉；烧七烧九，阎王请吃酒”，过去人们迷信“灵魂转世说”，认为人死后有灵魂存在，去往阴曹地府。如果这几天祭拜一下，代表平平安安，同时也慰籍亡灵。
在一些农村地区还有“冲七”一说。“烧七”若与初七、十七、二十七相逢，则谓之“冲七”或“犯七”。俗话说：“犯七受罚，阎王打他，无处藏身，躲在伞下”。所以冲七之时，孝子会在坟头插一把纸伞，寓意助死者躲避灾难。也有地方剪若干白纸旗子，由子女从门口沿途插到坟前，白旗谓之引路旗，也是躲避灾难的意思。
等“满七”之后，祭祀活动就是“百日”了，繁琐的习俗也就越来越少了，这时候人们也开始了正常的生活。
当然，随着时代的发展，一些迷信落后的思想应该被摒弃掉，但是里面包含的孝道等传统思想，我们后人还是应该传承的。
