丧葬是指死亡的发生，也是人生的一大悲剧。在中国传统文化中，人死后，要穿丧服，以示尊敬和孝顺。因此，葬礼又称为“白事”。
葬礼是我国传统文化的一部分。按照古老的传统，从死亡到下葬需要安排许多细节，如穿衣、下葬、守夜、祭拜、送葬等仪式。葬礼过程通常持续三至五天。
毕竟每个阶段都需要买一些物品，比如需要去丧服店买丧服，还要买白布做后人需要穿的丧服、头巾，还要安排下葬用的棺材，祭祀用的唢呐乐队，可以说时间紧迫，处处都需要钱。办一场丧事，按照我们豫北地区的情况，一个普通家庭至少要花三四万块钱，这可不是一笔小数目。
那么，兄弟姐妹之间能不能平摊丧葬费呢？这也是一个很纠结的问题。现实生活中，很多家庭因为丧葬费、兄弟姐妹分摊费用等问题产生矛盾，导致父母去世后，兄弟姐妹之间不沟通。
比如，邻村有一户人家，就办了这样的丧事。他们的父亲早就去世了，但花费也没有现在这么高，也没有传出过兄弟姐妹之间发生矛盾的消息。这次他们的母亲去世了，他们又因为丧葬费发生争执，闹得沸沸扬扬，成为周围村子议论纷纷的话题。
他们家有兄弟姐妹四人，两个哥哥两个姐姐。大姐嫁到我村，二姐虽然在镇上工作，但也不算太远，也就六十多公里。母亲去世的时候，两兄弟商量，老太太生活艰难，葬礼要隆重些，不能比外人差，就找了个
殡仪馆，花了四万多元。
于是，他们就和两姐妹谈起了丧葬费，也就是说每人要出1万元。小妹当时直言这笔钱不能平摊，称母亲在世时，经常住在她家，不仅没有要求兄弟姐妹分担生活费，也没有要求他们分担医疗费。按照旧传统，父母过世后，留下的老房宅基地也是两兄弟的，所以丧葬费应该由两兄弟承担。
姐姐们也表示，自己送礼金只是出于孝心，数额也是自己意愿，不能平分。这句话虽然让兄弟姐妹之间显得情谊不深，但也暴露了“人都有私心”的人性。同时也印证了“父母在，兄弟姐妹是一家人，父母不在，兄弟姐妹就像陌生人”这句话。
这件事情是姐弟四人闹矛盾的开始，外人是插手不了这件事情的，唯一有权力的人就是她们的舅舅，但是舅舅早就去世了。后来两兄弟商量好，如果两姐妹不各自拿出一万元钱来办丧事，就不让她们穿丧服去参加葬礼，这件事情就闹得不欢而散。
于是，两姐妹没有守夜，而是在下葬当天赶来，各自在家里准备了白色丧服，并象征性地做了纸房子扛过来，还每人奉献了1000元礼金。
兄弟俩装作没看见，置之不理，姐妹俩则泪流满面，任谁看见都会心疼。安葬后，姐妹俩没吃一顿就回家了。这该怪谁？老人过世后，丧葬费该不该平摊？只有我们自己去想！
要因材施教，不能一概而论。按照旧传统，“嫁女如泼水”，出嫁之后只能算是娘家亲戚，不再是和兄弟一家人了，平摊费用不合理，更何况老房子和宅基地确实是兄弟俩共有的。
兄弟姐妹之间分担丧葬费不是不可以，但也不是要求或强制的。假设两兄弟的生活条件很差，又和姐妹关系好，两姐妹不分担费用或许是不可能的。
但如果两兄弟各自的生活条件都很好，又想在葬礼标准上与他人竞争，又无法与姐妹们保持良好的关系，或许姐妹们就会决定不对等分担费用。
俗话说“血浓于水”，兄弟姐妹是血缘关系最亲近的人，如果因为父母去世的代价而断绝来往，那实在不值得。人和睦是人最宝贵的东西，兄弟姐妹之间不和睦，不但运势会受到影响，贵人也不会帮他们。
说到这里，我想起了一句老话，“父母在，人生还有去处；父母不在，人生只剩下回去的路。”一般人都认为这意味着，父母在，人生还有去处；父母不在，人生只剩下回去的路。
我有疑惑，这句话是这个意思吗？我觉得这句古话应该有更深一层的含义，就是传统的孝道和亲情。只要守住孝道，守住兄弟姐妹之间的血缘关系，“父母在，命还有去处。父母不在，只要有血缘，有亲情，命还有去处。”
孝顺是天经地义的事，兄弟姐妹间的和睦也同样重要。孝顺不是父母去世后的竞争态度，更不能用葬礼花了多少钱来衡量。
兄弟姐妹之间可以平等分担丧葬费，也可以不分担。如果可以分担，说明可以平衡情绪，互相关心；如果不能分担，说明有不必要的开销，对孝道的理解也不同。
