（永安 张昕）
孔子曾说：“未知生，焉知死。”如果把这句话倒过来：“未知死，焉知生。”意味着只有从死亡出发才能理解生命、把握生命。而
殡葬场所，无疑是进行这种生命教育的一个很好的地方。近年来，人们对
殡葬的关注以及
殡葬场所体现的人文及生命内涵，逐渐形成了
殡葬文化，
公墓也由此成为体现生命教育和文化的地方。
而永安
公墓的
殡葬文化则具有独特的表现形式和内涵，无论是人文纪念公园、名人苑、海峡两岸“
殡葬文化与生命教育”学术论坛，还是清明晚会、员工的集体
墓地婚礼，独特的文化形式在传达着一种文化表现——关于生命的教育。
国外的
殡葬文化与宗教有关，国内不一样。在中国，最早的
殡葬文化是讲究敬祖宗、敬先贤、敬天地。过去这方面的等级很严格，什么级别就应该是什么规格，
殡葬礼仪的规定非常详细具体，从某种意义上说，这反而形成了一种社会节约，不会形成攀比。
中国现代的
殡葬文化存在断层，传统的
殡葬文化曾被作为“四旧”全部打碎。但文化是有传承的，应该保留它的精华部分，就拿
殡葬来说，在我国目前的状态，是属于比较敏感和避讳的话题，但我们应该正视它，也需要理性地探讨它的文化内涵。
上升到文化层面，我们就知道，其实
殡葬，它不仅仅与逝者有关联，其实也包含了活着的人对它的态度和面对方式。
殡葬心理学把远离
殡葬作为“
殡葬恐惧症”。虽然很多人一生中经历过很多送别逝者的活动，但从来想不到去问去深究，一旦自己家人去世了，他可能依然一无所知，所以往往需要找别人去做。在现实中我们可以看到，没有正确的
殡葬文化，确实会出现很多问题。
我们能够理解，亲人去世，身边人的内心积蓄了很大痛苦，需要通过一定的仪式和过程来宣泄自己的悲伤，但怎么做才能更文明、更符合时代的发展？这就提供了一个研究
殡葬文化的空间，从而也对经营
殡葬行业的企业提出了一个要求，就是应该给社会一个规范，用先进、正确的
殡葬文化进行引导，提倡一种文明的祭奠方式。
但这么多年，国内在这方面的研究并不多。我从2001年做企业时就发现，人们在祭祀时有一些封建迷信，可是要告诉消费者怎么去做，我们自己也说不出来，没法儿告诉人家哪些是先进的，哪些是落后的，哪些是民俗，哪些是迷信，即使是现在，很多东西也不是那么明确，所以
殡葬文化研究是当务之急。我们总是在说移风易俗革除陋习提倡文明的祭祀，但这需要一个文化来支撑它，我要做的，就是给一些专门研究
殡葬文化的专家学者提供一个平台，探索和规范一种先进的、正确的、与时代紧密结合、能让社会更加和谐的
殡葬文化。事实上，这也是我们企业的责任。
在我们看来，所有人的生命都不是普通的，
殡葬文化就应该承载对逝者的尊重，以及让活着的人在寄托哀思时，对逝者先贤有一颗敬畏之心，同时“凝聚孝心，传递爱心”，爱惜自己和他人的生命，这也是社会和谐的一部分。
从事
殡葬行业的人都知道，不谈死，生是谈不上的。我们去做这一研究，就是企业为生命教育、提高人们认识生命、爱惜生命去做一些事。
墓地应该是生命教育最好的地方。在这里，人们会意识到人的生命是短暂而脆弱的，是非个我化的，现在国内的有些
墓地叫“生命公园”。如果
墓地从环境、艺术、人文、思想上，各方面都做得好的话，就可以起到生命教育的目的。
而对我们从事
殡葬行业的人来说，也需要通过细节来解读
殡葬文化，使这种文化与企业和客户形成一个整体的氛围。我们企业把服务作为目的，人们在悲伤时，能感受到来自身边的关怀，让有创痛的人尽快恢复正常的人生。
其实说到底，
殡葬行业也是一个需要大爱的行业，要求员工懂得爱，有爱的素养。当给客户提供帮助时，员工流露出来的爱是发自内心、自然而然的。
真正成熟的企业，需要文化做支点，文化可以对内部团队素养进行指引和培养，知道如何为人做事，如何对待自己和客户，我常说，先付出爱，才能收获爱，爱心是
殡葬文化的核心。
企业的根本任务是最大限度地满足消费者的需求，精神、心理、形式上，都要满足，但也要有正确引导的责任。不是说有了利润就行，在这个意义上，做
殡葬文化应该是企业文化的一方面，这也是企业发展的一个高度和厚度。随着时代发展，
殡葬文化会更复杂化，但不能因为它难，我们就不做。大企业，领头人，完全可以引导一个环境。
企业要往高处走，就要提供一个交流的平台，促使这种研究更加深入。传统文化在每一个人心里都会留下影子，所以我们一定要在
殡葬文化上下足工夫，了解
殡葬文化的渊源、发展它的精华，然后才有说服力。
殡葬文化和生命教育密不可分，懂得了对生命的敬畏，才能懂得对生命的珍惜。
殡葬文化和生命教育是我们企业的根本，其实，也是我们生命的根本。（完）
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