“烦死了，麻烦事、糟心事接连不断！”
以前的人管这个叫“背运”
现在又出了个词叫“水逆”
如果生活中你感到诸事不顺
有心化解，却又毫无头绪
这种情况，在佛教中
便被统称为“冤亲”
那么，何为冤亲？
冤亲是从何而来？
又如何化解呢？
『何为冤亲』
在佛教中，“冤亲”指的是在前世今生，乃至生生世世中，因我们身口意三业造就的业力，而与我们绑定、结缘的众生。故而“冤亲”包括我们现世的“亲友、仇敌、小人、宠物”等。
在这些众生中，既有因彼此侵犯造下恶业而与我们结下怨仇的众生；亦有因彼此关照、相爱造下善业而与我们结下善缘的众生。
而这些众生，也会于此世或后世需要我们以同等方式进行偿还，也就是我们所谓的“障碍修行、影响运势、有碍健康等”。
『冤亲的由来』
在我们的累生累世中，因贪嗔痴的作祟，我们通过身、口、意造作了太多的恶业，与无量众生结下不少怨仇与缘分，比如：
身业，即我们所作的行为，其中最常见的便是杀生食肉，皆是业力。
口业，即我们所说的话，口角争执、诬陷、诋毁、谩骂，皆是业力。
意业，即我们内心的念头，如对家人、恋人、宠物的贪执，都将形成业力的绳索将我们牢牢绑定。
『如何解冤释结』
在日积月累下，好的习惯能帮我们广结善缘，坏的习惯则让我们不断结下“怨敌”，招致不顺、违缘等。我们也会在“造业-结缘结怨-受报-再造业”循环中，脱苦入苦，永无止息，故而解冤释结的方法就很重要了。
常存善心
既已知“造业-结缘结怨-受报-再造业”的受苦循环，我们便不要再主动去结下新一轮的怨结。
《佛说四十二章经》曾记载，有人辱骂佛陀，佛陀默然无应。对方就问他原因。佛陀说，就像送人礼物，对方不收，你会拿回去吗？对方回答当然要拿回去啊。
当对方造下口业，如果我们不予理睬，那口业的果报就是对方所受，并不会影响我们。
如此业报虽多，只要不频繁新增，在无尽的轮回中，终有消尽的一天。
发露忏悔
“凡所作业，必定受报”，但受报的程度却因我们的处理方式有轻重的不同。
而拜忏便是在佛前披露忏悔过去所作恶业，诚挚地与被我们伤害的众生致歉，并在十方无量诸佛菩萨前承诺再不复犯。
若再不复犯，便再不会产生新的冤亲债主，从而也就能够永离这个由业力推动的循环体系，从而得大自在。
祈福回向
为冤亲诵经祈福，加以回向，令其能够听闻佛法，继而受苦的循环中得以解脱，与我们解冤释结，从今以后，永为法亲无别异想，常为菩萨慈悲眷属。
